這種人處世圓滑，從不肯吃半點(diǎn)虧，懂得如何保護(hù)自己和如何利用別人，他說一句話，既可以解釋成這個(gè)意思，也可以解釋成另外一種意思，含糊其辭。

　　這種人真是沒個(gè)準(zhǔn)，如果有必要，他們可以朝令夕改，食言而肥，絕對不會(huì)少說幾句，他們沒有一定的主見，完全是“看人下菜”，但卻又是話最多的那種。契柯夫稱這種人為“變色龍”，他通過小說的主人公奧楚慕洛夫勾畫出了這種見風(fēng)使舵的嘴臉。

　　這種人會(huì)經(jīng)常對他人說三道四說明他的嫉妒心里重，人緣不好，并且心胸狹窄，這樣的話就產(chǎn)生心里孤獨(dú)。如果說別人不跟他打招呼之類的小問題會(huì)耿耿于懷，說明他在自尊心上受挫，渴望別人的尊重。而有些人常以領(lǐng)導(dǎo)的過失或無能為話題，則表明他自己有想取而代之，想出人頭地的想法。

　　這種人之所以愛發(fā)牢騷，首先是他不滿意他人在某方面超越自己，是一種驕傲自大的表現(xiàn)。如“拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的，搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的。”這是典型的知識(shí)分子牢騷。這種人一般自命清高，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中無法保持他們這種優(yōu)越的地位時(shí)，就會(huì)借發(fā)牢騷來宣泄。

　　這種人是很有心機(jī)的談話對手，值得好好對付。在交談時(shí)，對方不會(huì)先進(jìn)入正題，而是先與你談一些家常話，他想了解你的實(shí)力，偵察你的本意，試探你的態(tài)度。

　　你可以發(fā)現(xiàn)，論斷他人的人，往往有狡詐的心里，而改革者往往是需要人去幫助的人。就是因?yàn)檫@樣，那些說你活該的人，他的咒罵，身先士等于是允許邪惡存在他的自身。

　　說明他在這方面有隱患或者是在這方面有強(qiáng)烈的欲望。比如當(dāng)一個(gè)人的心中對金錢、權(quán)力或地位懷有強(qiáng)烈的欲望時(shí)，很怕別人知道，于是就故意避開這個(gè)話題以掩飾自己的真實(shí)用意。

　　從一個(gè)人的言談，就足以知悉他的心意與情緒，但是若對方口是心非，就令人猜疑了。對周圍的人的言行進(jìn)行觀察，對其內(nèi)心進(jìn)行剖析，少些捕風(fēng)捉影的錯(cuò)誤，以達(dá)到“觀人于微而知其著”的最高境界。

　　孟子說：國君選拔賢人。如果迫不得已要用新進(jìn)，就要把卑賤者提拔到尊貴者之上，把疏遠(yuǎn)的人提拔在親近的人之上，對這種事能不慎重嗎?因此，左右親近之人都說某人好，不可輕信;眾位大夫都說某人好，也不可輕信;全國的人都說某人好，然后去了解，發(fā)現(xiàn)他真有才干，再任用他。左右親近的人都說某人不好，不要聽信;眾位大夫都說某人不好，也不要聽信;全國的人都說某人不好，然后去了解，發(fā)現(xiàn)他真不好，再罷免他。左右親近的人都說某人可殺，不要聽信;眾位大夫都說某人可殺，也不可聽信;全國的人都說某人可殺，然后去了解，發(fā)現(xiàn)他該殺，再殺他。這樣，才可以做百姓的父母。所以古人認(rèn)為對賢人的下屬要能夠體察而使用，這是強(qiáng)國利民的關(guān)鍵。如虞國不用百里奚，因而滅亡;秦穆公用了百里奚，因而稱霸。由此可見，不用賢人就會(huì)招致滅亡。