武大郎為何值得羨慕？這位清河縣人仕，武松的哥哥、潘金蓮的丈夫、西門慶的情敵、著名點心師，身殘志堅的好青年、大宋五一勞動獎獲得者——武大郎先生在宋朝到底過得怎樣？事實是，一個殘疾人的個體戶，就靠每天賣點炊餅，都能住上單門獨院的復式小樓，尤其令人羨慕的是，還可以養一個不要上班，還漂亮的一塌糊涂的老婆。尤其是在當今要找個媳婦兒沒有房子你就只有當光棍的份之時，何況還是象潘金蓮一樣漂亮的老婆。除此之外，老婆還是全職太太，這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。

別看人家武大郎矮矬矮矬、其貌不揚，可人家的住房條件比咱現代的大多數人好多了。首先，武大郎家的客廳相當寬敞，后面還有工作室（武大郎做炊餅的地方）。后來潘金蓮看上了武松，想著法子把他弄到自家住，還收拾出一間臥室。就那間臥室，起碼也有二十平米。而且這棟小樓，和其他人家連在一起，通俗說，那叫連體別墅。更厲害的是，人家這小樓還臨街，一樓完全可以作為店鋪使用——是典型的商住兩用的，商業價值很高，王婆不就是利用一樓做生意嗎。

這樁小洋樓占地面積至少有200平米，按容積率1來算，建筑面積也有200平米，何況人家還有一個小院子，那年代應該沒有按揭貸款一說，可以確定是全款付清的，要是出租的話，租金絕對可觀！看來，傳說中積貧積弱的宋朝社會應該是很富裕，社會保障體系也搞得不錯，房價不是很高，窮人也買得起房子。有了如此高檔的住宅，要是擱在今天，哪個姑娘不哭著嚷著猛撲上去？即便對方是個矮子，也會越看越高大。要不是武大買餅將婆娘養得白白嫩嫩，一竹桿打了西門大官人，禍起蕭墻。武大的后半生還是應該是很幸福的。

文學作品總是會折射某些社會現實，但千年之后的民眾會反應如此強烈，可能是太羨慕武大郎的“幸福生活”了，其中的焦慮與窘迫可見一斑。人們羨慕武大郎的背后，更多的是羨宋朝人普通人幸福和安定的生活，羨慕武大郎所生活的那個時代。宋朝無疑是一個非常富裕的社會，這一點似乎沒有什么爭議，《清明上河圖》所描繪的北宋城市的繁華，搬到現代社會也不落后。

不僅如此，宋代官方對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障主要表現在，醫療救濟、養老救濟、喪葬救濟等等。元符元年（1098年），宋朝官方頒布居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，月給米豆、病者藥之、死者葬之，一切免費。并且設立不同社會福利保障機構，如居養院，收容乞丐之處；安濟坊，有疾治病之所；漏澤園，死后安葬之地。死后，官方還負責聘請僧人為死者超度亡靈。每年所需費用約五百萬貫左右，全由中央財政承擔。值得一提的是，北宋末年的權臣蔡京對此有很大貢獻，當時他下令各州縣設置居養院、安濟坊，由中央財政撥款，面向全社會開放，進一步完善了社會保障制度。

宋朝不僅窮人有保障，同時也是一個文人輩出和文人幸福的時代。君不見廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。試問哪朝哪代，文人有這等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹試臉，而老包卻只當不見，仍然在慷慨陳詞；江湖之上，范仲淹妙筆生花：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”有宋一代，是中國知識分子活得最滋潤的時期。也是中國知識分子政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障的社會。

與宋朝人生活相對應的是，一位現代“北漂”網友在日記中所記載的生活，他說他在北京，至少是十余年來，沒有去過一次劇院，沒有看過一場電影，沒有聽過一場音樂會，沒有游過一次公園……是沒有錢嗎？不是。是沒有時間嗎？但也不全是。主要的原因是：沒有心情！頭上頂著新的“三座大山”；耳邊聽著一則又一則悲慘的、恐懼的新聞；身旁發生著一件又一件“下崗”、“拆遷”的事情；口里吃著一碗又一碗的“二惡英”、“三聚氰胺”、“地溝油”、“轉基因”……你說，我有心情買一張票，坐到輝煌的大廳里，去聽高雅的交響樂嗎？