“臺(tái)灣教材”臺(tái)版與內(nèi)地修訂版差別

　　原標(biāo)題：臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材進(jìn)京后大幅修改 編入感動(dòng)中國(guó)人物

　　難題二

　　《大學(xué)》《中庸》內(nèi)容深 內(nèi)地國(guó)學(xué)師資難找

　　除了課時(shí)與引進(jìn)版教材內(nèi)容量的矛盾問(wèn)題，另一個(gè)推廣尷尬是師資隊(duì)伍問(wèn)題。

　　此次引進(jìn)版教材內(nèi)容與臺(tái)灣原版教材的內(nèi)容、體例大體一致，上冊(cè)為“論語(yǔ)選讀”，下冊(cè)為“孟子選讀”與“學(xué)庸選讀”，共計(jì)選入《論語(yǔ)》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章，其中《中庸》《大學(xué)》等內(nèi)容在內(nèi)地的課本中幾乎不被涉及，很多老師都認(rèn)為艱深。

　　國(guó)內(nèi)一位畢業(yè)于中文師范類(lèi)學(xué)校的語(yǔ)文教師表示，在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中她從未接觸過(guò)四書(shū)中的《大學(xué)》和《中庸》。北大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校的國(guó)學(xué)課教師辛老師畢業(yè)于思想政治教育專(zhuān)業(yè)，表示其在學(xué)生階段的一些課程中雖接觸過(guò)部分國(guó)學(xué)內(nèi)容，但也并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)，出于個(gè)人興趣自學(xué)了四書(shū)，“國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)的大學(xué)很少，所以許多語(yǔ)文教師并沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)國(guó)學(xué)，我們?cè)谑褂门_(tái)灣新版教材前也要先自我進(jìn)修”。

　　在推廣過(guò)程中，作為臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材引進(jìn)方的中華書(shū)局負(fù)責(zé)人也深有體會(huì)，“課時(shí)問(wèn)題還可以擠出來(lái)，但師資隊(duì)伍的缺口很大，這是推廣中面臨的最大問(wèn)題。許多學(xué)校的國(guó)學(xué)老師是從語(yǔ)文老師隊(duì)伍中挑出來(lái)的，只有小部分學(xué)校才有自己獨(dú)立的國(guó)學(xué)老師�！�

　　進(jìn)展

　　出版方為接地氣改教材 課本內(nèi)出現(xiàn)感動(dòng)中國(guó)人物

　　記者發(fā)現(xiàn)，為了能夠接上內(nèi)地教育環(huán)境的地氣，出版方在課本的用詞細(xì)節(jié)上做了大量修改，除了把教材名字由臺(tái)灣慣用“基本教材”改成內(nèi)地慣用“基礎(chǔ)教材”，還對(duì)原教材中臺(tái)灣的固定用詞進(jìn)行修改，將臺(tái)灣地區(qū)喜歡用的文言說(shuō)法，改為適合內(nèi)地高中生的書(shū)面習(xí)慣用語(yǔ)。

　　引進(jìn)版教材改動(dòng)最大的部分，是將每個(gè)單元的臺(tái)灣版“今人今事”課外閱讀全部替換成為內(nèi)地學(xué)生熟知的“名人事跡”，如在孔子為人的章節(jié)中，臺(tái)灣原教材使用的今人事例為臺(tái)灣證嚴(yán)法師，內(nèi)地引進(jìn)版引用的今人事例是扎根“懸崖小學(xué)”18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門(mén)弟子章節(jié)中，臺(tái)灣原版教材用的典例是“教育哲人—辛志平”，引進(jìn)版教材用的是2012年感動(dòng)中國(guó)人物支教勞模白方禮；在論人性本善的章節(jié)，將原教材中引用的“從流氓、囚犯到詩(shī)人、教授（林建隆）”，今人今事替換成“叛逆中的皈依—小布什”。

　　對(duì)話(huà)

　　引進(jìn)教材還處于實(shí)驗(yàn)探索階段

　　對(duì)話(huà)：中華書(shū)局經(jīng)典教育推廣中心主任祝安順

　　北青報(bào)：為何想引進(jìn)臺(tái)灣版國(guó)學(xué)教材？

　　祝安順：臺(tái)灣用了近60年的國(guó)學(xué)教材，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的修訂和改善，經(jīng)得起考驗(yàn)，也有許多地方值得我們借鑒。國(guó)內(nèi)雖然也推廣國(guó)學(xué)教學(xué)多年，但沒(méi)有很成體系的教材。

　　北青報(bào)：引進(jìn)臺(tái)灣教材，能得到教育部門(mén)的支持？

　　祝安順：這屬于文化交流，國(guó)家也明確支持兩岸文化交流。臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材對(duì)于內(nèi)地是個(gè)很好的借鑒，也能促進(jìn)兩岸的文化交流。

　　北青報(bào)：兩岸教學(xué)模式存在不同，引進(jìn)版教材在推廣使用中是否會(huì)出現(xiàn)水土不服？

　　祝安順：雖然兩岸的中華文化交流還存在一些隔閡，但是兩岸文化同根同源，大家對(duì)于文化遺產(chǎn)的態(tài)度也一樣，相信不會(huì)水土不服。

　　北青報(bào)：但兩岸的國(guó)學(xué)教育背景確實(shí)不同，這套教材是否真的適合內(nèi)地學(xué)生？

　　祝安順：這套教材其實(shí)也還處于實(shí)驗(yàn)探索階段，未來(lái)我們還可能做大規(guī)模的修訂和調(diào)整。全國(guó)各地的國(guó)學(xué)開(kāi)展也不一樣，北京、上海、廣州、深圳、武漢等地，對(duì)于什么教材合適當(dāng)?shù)亟逃�，在認(rèn)識(shí)上都存在一定的差異。

　　北青報(bào)：引進(jìn)版教材為何要對(duì)“今人今事”欄目做大規(guī)模的內(nèi)容替換工作？

　　祝安順：因?yàn)榕_(tái)灣版教材中的“今人今事”引用的都是臺(tái)灣的有名人、事、物，這對(duì)于我們內(nèi)地學(xué)生很陌生，所以全部替換成內(nèi)地學(xué)生熟悉的名人事跡，便于理解。