“臺灣教材”臺版與內地修訂版差別

　　原標題：臺灣國學教材進京后大幅修改 編入感動中國人物

　　難題二

　　《大學》《中庸》內容深 內地國學師資難找

　　除了課時與引進版教材內容量的矛盾問題，另一個推廣尷尬是師資隊伍問題。

　　此次引進版教材內容與臺灣原版教材的內容、體例大體一致，上冊為“論語選讀”，下冊為“孟子選讀”與“學庸選讀”，共計選入《論語》168章、《孟子》50章、《大學》4章、《中庸》4章，其中《中庸》《大學》等內容在內地的課本中幾乎不被涉及，很多老師都認為艱深。

　　國內一位畢業于中文師范類學校的語文教師表示，在過去的學習過程中她從未接觸過四書中的《大學》和《中庸》。北大附屬實驗學校的國學課教師辛老師畢業于思想政治教育專業，表示其在學生階段的一些課程中雖接觸過部分國學內容，但也并未系統學習過，出于個人興趣自學了四書，“國內專門開設國學的大學很少，所以許多語文教師并沒有系統學習過國學，我們在使用臺灣新版教材前也要先自我進修”。

　　在推廣過程中，作為臺灣國學教材引進方的中華書局負責人也深有體會，“課時問題還可以擠出來，但師資隊伍的缺口很大，這是推廣中面臨的最大問題。許多學校的國學老師是從語文老師隊伍中挑出來的，只有小部分學校才有自己獨立的國學老師。”

　　進展

　　出版方為接地氣改教材 課本內出現感動中國人物

　　記者發現，為了能夠接上內地教育環境的地氣，出版方在課本的用詞細節上做了大量修改，除了把教材名字由臺灣慣用“基本教材”改成內地慣用“基礎教材”，還對原教材中臺灣的固定用詞進行修改，將臺灣地區喜歡用的文言說法，改為適合內地高中生的書面習慣用語。

　　引進版教材改動最大的部分，是將每個單元的臺灣版“今人今事”課外閱讀全部替換成為內地學生熟知的“名人事跡”，如在孔子為人的章節中，臺灣原教材使用的今人事例為臺灣證嚴法師，內地引進版引用的今人事例是扎根“懸崖小學”18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門弟子章節中，臺灣原版教材用的典例是“教育哲人—辛志平”，引進版教材用的是2012年感動中國人物支教勞模白方禮；在論人性本善的章節，將原教材中引用的“從流氓、囚犯到詩人、教授（林建隆）”，今人今事替換成“叛逆中的皈依—小布什”。

　　對話

　　引進教材還處于實驗探索階段

　　對話：中華書局經典教育推廣中心主任祝安順

　　北青報：為何想引進臺灣版國學教材？

　　祝安順：臺灣用了近60年的國學教材，經過了反復的修訂和改善，經得起考驗，也有許多地方值得我們借鑒。國內雖然也推廣國學教學多年，但沒有很成體系的教材。

　　北青報：引進臺灣教材，能得到教育部門的支持？

　　祝安順：這屬于文化交流，國家也明確支持兩岸文化交流。臺灣國學教材對于內地是個很好的借鑒，也能促進兩岸的文化交流。

　　北青報：兩岸教學模式存在不同，引進版教材在推廣使用中是否會出現水土不服？

　　祝安順：雖然兩岸的中華文化交流還存在一些隔閡，但是兩岸文化同根同源，大家對于文化遺產的態度也一樣，相信不會水土不服。

　　北青報：但兩岸的國學教育背景確實不同，這套教材是否真的適合內地學生？

　　祝安順：這套教材其實也還處于實驗探索階段，未來我們還可能做大規模的修訂和調整。全國各地的國學開展也不一樣，北京、上海、廣州、深圳、武漢等地，對于什么教材合適當地教育，在認識上都存在一定的差異。

　　北青報：引進版教材為何要對“今人今事”欄目做大規模的內容替換工作？

　　祝安順：因為臺灣版教材中的“今人今事”引用的都是臺灣的有名人、事、物，這對于我們內地學生很陌生，所以全部替換成內地學生熟悉的名人事跡，便于理解。