回到最根本的命題：為什么大部分人在投資領(lǐng)域注定失敗？

我會這樣來回答這個問題：因為你在其他領(lǐng)域的成功，導(dǎo)致了你在投資領(lǐng)域的失敗。

對于企業(yè)家群體，尤其如此。

企業(yè)家群體往往是在自己的領(lǐng)域特別成功的一批人。他們對于自身過去的成功經(jīng)驗已經(jīng)形成了肌肉記憶和路徑依賴。

不幸的是，這卻成了他們在投資路上成功的絆腳石。

我身邊就有很多這樣的朋友，經(jīng)營實業(yè)很成功，但是在股票市場，卻成為了持續(xù)的輸家。

勤勞不一定成功

在過往的生活中，每個人都建立了自己的“成功模式”，進入投資領(lǐng)域之后，自然而然就會把之前的成功模式放到投資上來運用。

而這恰恰是很多人失敗的核心原因。

因為——投資成功的規(guī)律，跟其他很多領(lǐng)域的成功規(guī)律恰恰相反。

讓我們來看一個關(guān)于“勤奮”的例子。

在絕大部分領(lǐng)域，你的最終業(yè)績是你勤勞程度的函數(shù)。

比如，如果你是種地的。一個勤勞的農(nóng)民的收成，一定會比一個懶的農(nóng)民好。

比如，如果你是做銷售的。一個勤勞的推銷員，業(yè)績一定會比一個普通人好。

比如，如果你是記者。一個勤勞的記者，一定比一個不愿意跑腿的記者的文章要好。

這樣的事例可以舉出成百上千。

但是，在投資領(lǐng)域卻不是這樣的。

你勤勞地跑公司調(diào)研，甚至見到了一般人都見不到的董事長。結(jié)果被董事長狠狠地忽悠了。

你勤勞地做交易，想要抓住每一個波段。結(jié)果卻是抓住了每一次虧損。

你勤勞地選股票，換股票。結(jié)果還不如那個一直持股不動的人賺得多。

好吧，那你一定會想，既然勤勞不一定帶來好業(yè)績，那么我反其道而行之，我懶總可以了吧？

當你刻意地變得懶得看報表，懶得調(diào)研，懶得選股之后，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)業(yè)績依然沒有改善。

這才是真正的問題。

不是說勤勞無用。而是，勤勞與業(yè)績的相關(guān)性，在投資領(lǐng)域變得非常不確定。

它有時候有用，有時候沒用，有時候起反作用。

這就麻煩了。

如果你把投資業(yè)績看成一個函數(shù)，當你想找到與投資業(yè)績有確定性關(guān)系的要素時，環(huán)顧四周，你發(fā)現(xiàn)很難找到。

比如，勤勞不一定有好業(yè)績。你可能由于太勤勞，沒有把一只真正的牛股拿住。

比如，四處打探消息不一定有好業(yè)績，因為可能你打探到的大部分都是市場的噪音。

比如，拼命看書也不一定有好業(yè)績，可能某本書正好誤導(dǎo)了你。

很多在其他領(lǐng)域非常確定的成功要素，在投資領(lǐng)域都變得非常的不確定。

還不僅僅如此。

兩個相反的定律

在《優(yōu)勢投資法則》這本書中，我總結(jié)出了人生的第一定律和投資的第一定律，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這兩者居然恰好相反。

我總結(jié)的人生的第一定律是：預(yù)言的自我實現(xiàn)。

你去觀察古往今來能夠建功立業(yè)的人，遠大志向都在其中起到了非常重要的作用。

為什么中國儒家特別強調(diào)志向，這是有道理的。

人生要講志向，企業(yè)要講愿景。

因為立志的過程，就是一個人建立自我預(yù)言的過程。

而養(yǎng)志的過程，就是不斷地向自己重復(fù)這個預(yù)言，以至進入某種半催眠的最佳狀態(tài)。

有句古話說得好，取法其上，得乎其中。

意思是說，志向一定要定得高一些，這樣最后哪怕打個折，也能混得不錯。

如果一開始志向就很卑微，那你這輩子就沒希望了。

而我總結(jié)的投資第一定律是：預(yù)言的自我否定。

投資中最危險的事就是你的預(yù)期太高。

如果你看過本書前面的“冠軍魔咒”系列，就會對這點深有體會。

一旦你預(yù)期太高，你就會為了達到這個預(yù)期而去冒險。這種冒險也許有幾次能夠讓你獲利，但是長期來看，一定會導(dǎo)致你走向失敗。

過高的預(yù)期和欲望，會讓你偏離自己的交易系統(tǒng)和框架，出現(xiàn)“欲望導(dǎo)致的變形”。

所以，在投資領(lǐng)域，預(yù)言是最危險的東西。一旦你給了自己一個預(yù)言，你就開始

走向它的反面。

看到這里你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了：以上兩條定律都很牛逼，卻剛好相反。

來源：管理的常識（ID：Guanlidechangshi）